«Кто любит мир, в том нет, любви Отчей» (1- е Иоан. 2:15)

Вопреки популярному толкованию, этот стих является  не упрёком, а объяснением причины того, почему люди любят мир. 

Апостол объясняет, что христиане выбирают грех не потому, что они не любят Бога, а потому что они не переживают любовь Отца. 
Другими словами, причина свободы от греха заключается не в нашей способности любить Бога, а в том, как мы переживаем Его любовь к нам. 

Через этот стих Бог показывает нам, что грех может контролировать нашу жизнь лишь в тех сферах, где мы не ощущаем заботу Отца. 

Фактически, это означает, что христианин не может противостоять греху в долгосрочной перспективе, если грех является единственным источником восполнения нужд. 

Объясню на примере. 

Представим, что грех - это помойка, а грешащий христиан - это христианин, который испытывает нужду в еде. 

Мы можем себя сдерживать, ограничивать, и всякими другими способами пытаться взять под контроль желания греха - но повторюсь, если человек хочет есть, а единственный источник еды - это помои с мусорки, то рано или поздно, голод победит отвращение и здравый смысл. 

Человек был создан Богом таким образом, что все в чем он нуждался - он получал это от Господа. Эдем был местом наслаждения, где человеку предназначалось получать удовольствие от Бога. 

В Эдеме никто не грешил  вовсе не потому, что там было хорошее учение о святости, а потому, что не было причин для греха.

Например воровать не было смысла потому что там никто ни в чем не имел нужду. Грех воровства не проявлялся не потому, что там был запрет на него, а потому что была устранена причина, которая толкает людей на кражи. 

У человека есть три основных потребности:
- Потребность в  значимости
- Потребность в безопасности
- Потребность в любви

Если какая-то потребность не покрыта - то в критической ситуации, человек может прибегнуть ко греху, чтобы восполнить нужду в той сфере, из-за которой он грешит. 

Пример: Почему Пётр отрубил ухо человеку? “Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.” ( от Иоанна 18: 10)

Петр шел по воде, но потом начал тонуть. А все потому, что он не доверял Богу свою физическую безопасность. И проблема была не в Боге, а в Петре. Он просто не пускал Бога туда, где у него был страх. 

И когда в Гефсимании пришла стража чтобы схватить Иисуса, то они никого не собирались трогать, кроме Господа. Но Петр находясь в страхе и в панике, выхватил меч и сделал человека инвалидом. 

Но если бы Петр позволил Иисусу прикоснуться к его страхам - то скорее всего, в Гефсимании никто бы не пострадал, кроме Господа. 

Причина того, что Петр причинил боль человеку не в том, что Петр любит причинять боль, а в том, что он не доверился любви Отца. 

Вы можете сколько угодно доказывать Петру, что ему нужно поработать с характером, но пока не устранены страхи, которые провоцируют насилие и предательство, то Петр останется для нас миной замедленного действия. 

И кстати, Петр предал Иисуса по той же самой причине, по которой он начал тонуть, и по которой отрубил человеку ухо - из-за страха за свою жизнь. Одна и та же невосполненая потребность за короткий срок привела к нескольким серьезным грехам.

Давайте проследим причину греха по другому.
Петр совершил все три греха из-за страха за свою физическую безопасность. Другими словами, у него не была восполнена потребность в безопасности. Вернее он не верил в то, что она у него восполнена, ну или не знал об этом. 

“В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение...”
(Первое послание Иоанна 4:18)

Причина греха Петра в страхе. А причина страха - отсутствие переживания любви Бога. Помните, что “кто любит мир - в том нет любви Отца”?

Какой вывод?

Если человек любит Бога, то это не значит, что он не будет грешить. Ведь Петр тоже любил Иисуса. Лекарство от греха - это не наша любовь к Богу, а Его любовь к нам. 

Если христианин не хочет грешить, но грешит - то значит, он имеет невосполненую нужду.  Грех - это следствие, а причина - это невосполненая нужда. 

Я знал одного христианина, который работал менеджером по продажам. И он преувеличивал достоинства своего продукта и вообще часто врал клиентам. Но делал он это не потому, что любил врать, а потому что боялся, что у него не купят, если он не преувеличит. 

Причина его греха - страх. А страх является результатом того, что он не умеет принимать любовь Отца. 

Закон, заповеди и угрозы - могут лишь временно сдерживать и ограничивать проявления греха. Религия запрещает есть с помойки, но при этом не дает альтернативу. 

 Мало кто понимает, что Иисус  пришёл не бороться со следствием греха, а устранить причину. Мы называем это “Счастливая Святость”. Он делает нас свободными от греха не через запреты, а через то, что восполняет наши потребности. 

Мы не грешим - потому что мы счастливы:). 

Если вы хотите понять глубже тему Счастливой Святости или вы хотите служить тем, кто зависим от греха, но не хочет грешить - предлагаю вам посмотреть ключевой урок из курса “Счастливая Святость”. 

Для регистрации на урок "Счастливая Святость", перейдите по кнопке ниже.

P.S. 
Если вы знаете кого-то кто не хочет грешить, но продолжает это делать - помогите ему тем, что сделаете репост этой статьи. Возможно ваши друзья увидят и прочтут. :)