Чем отличается свобода от греха от ограничения от греха?

Итак, когда я еще боролся со своей зависимостью,я думал, что когда лишаю себя возможности совершать грех, то в этот момент я нахожусь в святости.Однако это не так.Из-за того, что желание греха было внутри меня, то отсутствие возможности грешить не делало меня по-настоящему свободным.

Иисус сказал о том, что не то, что входит в человека оскверняет его, а то, что исходит. (Матф. 15:11).То есть другими словами, мы совершаем грех не потому, что внешние обстоятельства нас к этому располагают, а потому что мы внутри этого хотим. Возможность согрешить лишь открывает то, что находится внутри нас.

Мы согрешаем не из-за того, что у нас есть возможность согрешить, а из-за желания согрешить. Когда Иисус объяснял людям зачем Он пришел, то сказал следующие слова: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» /От Иоанна 8:32/

Свобода от греха - это когда вы можете согрешить (и об этом даже никто не узнает), но вы не хотите этого. Ограничение от греха - это когда вы хотите согрешить, но у вас нет возможности совершить грех без последствий.

Органическая Святость - это когда вы внутри себя не хотите греха.Вы внутри свободны.Это не значит, что вас не постигают искушения, нет, это значит, что даже если они приходят, вы точно знаете, что это не ваше желание и вы на самом деле этого не хотите. 

Так вот, Иисус пришел освободить людей от греха, а не ограничить их.Говоря по другому, Иисус не закрывает магазин с алкогольной продукцией, а дает желание жить другой жизнью и исцеляет внутри человека то, что толкало его на употребление алкоголя. 

Я не поддерживаю продажу алкоголя, а лишь показываю, что ключевая проблема не в этом.

Ограничение от греха, то есть лишение возможности грешить, нужно в тех случаях, когда человек настолько порабощен грехом, что если его не изолировать от возможности грешить — он может своим грехом убить себя или других. В этом случае ребцентры безусловно хорошо выполняют свою функцию.

Но это лишь временная мера, которая работает до определенного момента. Но если ограниченный от греха не осознает истину, то есть не позволит Богу себя освободить и исцелить — то вопрос рецидива - это вопрос времени.Святость — это не ваши усилия, а Его труд внутри вас.

Одной из самых главных ошибок каждого христианина, который терпит поражение в битве с грехом, является убеждение в том, что святость — это мораль или поступки.

Бог является святым не потому, что Он вдруг стал себя хорошо вести или поработал со своим характером или просто взял себя в руки. :)

Нет, все это не имеет ничего общего с Божьей святостью, потому что Бог не стал святым - Он им был всегда.Более того, святость не является противоположностью греху, потому что Бог был святым задолго до того, как возникла вечность, время, ангелы, добро и зло. 

Для нас, быть святыми, означает не убегать от зла к добру, а хотеть Бога больше всего на свете.Святость начинается с того, что вы осознаете, что Бог - это все, в чем вы нуждаетесь.Быть святым - это означает получать высшее удовольствие только от Бога. 

И мы отворачиваемся от греха не только потому, что грех нам противен, потому что этого не достаточно, для того, чтобы победить грех. Нет, мы уходим от всего злого к Богу.Нас привлекает не мораль сама по себе, нас привлекает Он.

Это и называется органическая святость - когда внутри нас рождается желание быть с Ним. Когда мы ценим Его больше всего остального. И по мере того, как мы приближаемся к Нему через слово и молитву, желание святости в нас усиливается. 

Святость - это не то, что исходит от вас к Нему, а то, что исходит от Него к вам.Вы не излучаете святость, вы ее отражаете.Святость не основана на убегании от греха. Святость - это бег в сторону Бога.Вы бежите не “ОТ” греха. Вы бежите “К” Богу. Вы зеркало, а не лампа. Вы не источник света, а отражатель. 

Писание говорит, что мы как будто бы смотрим в зеркало, когда смотрим на Его славу (2 Кор. 3:18). Нас меняет не то, от чего мы хотим убежать, а то, куда мы смотрим.Освящение происходит не тогда, когда мы слышим о грехе. 

Нет, освящение происходит когда мы слышим о Боге. Моисей преображался тогда, когда проводил время с Богом, а не тогда, когда он изучал как опасен грех.

В учении о святости нет места греху. В святости не существует греха. Святость была даже тогда, когда о грехе никто не знал и его самого еще не существовало.Святость - это не противоположность греху. Святость - это сместить весь свой фокус на Бога и Его присутствие. 

Неправильное понимание святости как учения о морали, украло эту самую святость у миллионов христиан по всему миру. Люди думают, что освящаются, когда размышляют о вреде воровства, порнографии, блуда и зависти. 

Но позвольте сказать вам, что эти темы ничего общего со святостью не имеют.Святость - это хотеть Бога больше, чем всего остального. Бог стал святым не в результате того, что Он освятился или поработал со Своим характером. 

Нет, Он был Святым еще до того, как возникло время, ангелы, вечность и миры.

Святость это отделение для Бога, а не убегание от греха. Грех - это не противоположность святости. Освящение всегда приводит к морали. Но святость - это не мораль.Святость - это “загар” на скрижалях нашего сердца, когда мы взираем на Его славу и присутствие. 

Святость - это Его плод в нас, а не наша работа для Него.Святость не основана на ваших усилиях. Святость - это все, что происходит с вами, когда вы отдаетесь течению реки Его присутствия. Она вас уносит все дальше от всего душевного, плотского и мирского в мир Духа и Его благости.