Как Бог освобождает христиан от греха

«Ибо корень всех зол есть сребролюбие...» /1-е Тимофею 6:10/

Если мы поймем причину и корень всех грехов, тогда может быть мы поймем корень и причину своего собственного греха.

Писание недвусмысленно говорит, что корень вашего и моего греха - сребролюбие, а дерево, которое растет из этого корня - это любой из существующих грехов. А что будет, если у дерева умрет корень? Правильно, дерево засохнет.

Святой Дух через этот текст писания утверждает, что если я и вы, разберемся со сребролюбием, то мы разберемся с грехом. 

Другими словами, Бог дает нам понять, что всякий грех - это лишь следствие, то есть плод, и если вы боретесь с грехом путем срывания плодов, но не уничтожаете корень - то скоро все снова может повторится.

Я пытался более 6-ти лет безуспешно обрывать у себя плоды греха, то есть как-то бороться с зависимостью и при этом ходить в церковь. Я ненавидел то, что я делаю, обещал Богу и людям не грешить, ограничивал себя физически от возможности согрешить, но все равно, через какое-то время я снова повторял один и тот же грех.

Так было ровно до тех пор, пока я не разобрался с корнем этого греха. Ущербность борьбы с грехом на основе учения о морали заключается в том, что если человек внешне не согрешает - значит проблемы нет. 

Но писания говорит, что грех - это уже следствие.

То есть грех не начинается с поступка. Он начинается в голове, задолго до того, как человек физически его совершит. “Похоть же зачав.. рождает грех” (Иак. 1:15) Слово “зачав” - означает то, что у человека в душе происходит процесс зачатия, который длится какое-то время и только потом он выливается в сделанный грех. 

Все время пока я был зависим от повторяющихся грехов, я почти  никогда не задумывался над тем, почему я грешу. Мол откуда у меня такие навязчивые, неконтролируемые желания, которых у меня не было даже в миру (а ведь в  миру я делал очень много плохих вещей)?

Немного предистории.
Я считаю, что любил Бога, и искренне хотел Ему служить. Когда я пришел в церковь, то для меня стало смыслом и целью жизни - посвятить себя служению Богу. И все было хорошо до того момента, пока у меня не появился повторяющийся грех, который я с самого начала исповедовал, а потом уже молчал и стыдился.

Почему я перестал кому-то говорить о том, что грешу? 
Потому что больше всего я боялся осуждения со стороны тех, кто был поставлен Богом надо мной. Я не хотел, чтобы меня снимали со служения, не хотел замечания или любых других церковных дисциплин.

Причина была не в том, что я был горд и избегал исправления, а в том, что я поверил в силу греха настолько, что у меня опустились руки в попытках с ним разобраться. Я был уверен, что не справлюсь, и когда придет время очередного греха, я пойду в нем признаваться, и меня сто процентов отстранят от служения.

И тогда смысл моей жизни пропадет. Ведь я воспринимал мнение пастора как мнение Бога в вопросах связанных с грехом и служением. Так я и жил несколько лет, греша и каясь, беря недельные и даже десятидневные посты против греха, но меня хватало максимум на несколько недель. А потом снова все по новой. И так более 6-ти лет.

Как начала решаться проблема? 

Через понимание того, что сделанный грех - это уже следствие, а причина в другом.
И что мало пользы от того, что я срываю яблоки(грехи), не срубывая яблоню (причину греха) под корень.

Бог подсказывал мне, что если я не хочу грешить, то мне нужно разобраться с корнем греха, а не с плодами. Я срывал “яблоки” и думал, что раз они не растут -то я уже свободен. Но поскольку корень был еще жив, то вскоре яблоки снова вырастали.

Но так как меня в церкви наставляли только о проблеме яблок, я не искал истинной причины греха и следовательно, даже тогда, когда не грешил - грех все равно контролировал меня. 

Объясняю что имею ввиду:
Вернемся к самому началу. Я выше указал стих, который собственно и объясняет все - 
«Ибо корень всех зол есть сребролюбие...» /1-е Тимофею 6:10/

Что такое сребролюбие?
Простое толкование говорит что это “желание иметь деньги или любовь к деньгам”. Но согласитесь,  это мало что объясняет. Точно также думал и я, пока Святой Дух не повел меня глубже.

Поразмышляйте вот о чем:
Деньги - это лишь средство для удовлетворения потребностей. И людям не нужны деньги сами по себе. Мы любим деньги за то, что те дают нам взамен - вещи, еду, признание, власть и т.д.

То есть корень всех зол - это не любовь к деньгам, а любовь к тому, что можно приобрести за эти деньги. Перефразируя эту мысль, можно сказать, что человека толкает на грех не желание иметь деньги, а желание восполнить свои потребности.

Таким образом, мы приходим к простому выводу - 

“Корень любого греха - это невосполненная потребность”

Те люди, которые поняли это, разделились  по всему миру на два лагеря:
- Одни предлагают игнорировать потребности и умерщвлять желания
- Другие же настаивают на том, что Бог разбирается с грехом, через восполнение нужд и желаний.

То есть Бог дает людям то, в чем они нуждаются раньше, чем это сделает грех.

Я называю это “счастливая святость”. Вы святы не потому что умертвили свои желания и потребности, а потому что вы позволили Богу восполнить их.

Причина вашей святости - счастье.

В основе этого понимания легли два учения, которые по разному предлагают получить свободу от греха. Первое учение - это аскетизм, который отрицает и подавляет любые потребности человека, называя грехом саму потребность или желание иметь что-то.

Но на практике выясняется, что аскетизм хоть и имеет вид мудрости, однако нисколько не помогает избавится от греха, потому что не может угасить Богом данные желания, о чем апостол Павел пишет в послании к колоссянам 

“ Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела.

На самом же деле это нисколько не помогает одержать победу над страстями и злыми мыслями.“
 (к колоссянам 2:22,23. Новый русский пер.)

Всякому греху предшествует похоть. А что такое похоть? Это неконтролируемое желание чего-либо. 

“Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью…” (Второе послание Петра 1:3,4)

Грех - это следствие беспокойства. Как Бог избавляет нас от греха? Путем того, что через Его силу Он дает нам все необходимое для жизни и благочестия. 

Когда мы уходим в молитву и слово, то познаем Его, и причащаемся от Его жизни, получая Его обетования. 

Его Жизнь удаляет нас от растления похотью. 

Другими словами, грех это не результат отсутствия учения о морали, а результат нужды. Корень всех зол - это сребролюбие. Что такое сребролюбие?

Это возможность покрывать свои нужды и желания.