Когда я понял, что проблема зависимости от греха не решается через предупреждения и учения о грехе, то передо мной стал  выбор:

- Продолжать делать то, что я делаю, и убеждая себя в том, что раз люди со мной не говорят о проблеме зависимости, то значит и проблемы у них уже нет. А значит мои уговоры работают;

- Или признать факт того, что проблема повторяющихся грехов сложнее, чем я себе представлял и что многие христиане грешат вовсе не потому, что они любят тот или иной грех.

Как вы (наверное) сейчас понимаете, я выбрал второй путь.
И первое, к чему я пришел, это осознание того, что  я не смогу помочь человеку, который мне не доверяет или  чувствует осуждение с моей стороны.

Мне пришлось отказаться от своих христианских “титулов”, достижений и перестать вести себя с людьми как ветхозаветный пророк. Было сложно начать избавляться от манеры говорить с христианами свысока, как будто я важный и мудрый “вождь”. Мне приходилось еще долго избавляться от покровительствующего “акцента”  и привычки делать умный вид, когда ко мне приходят за каким-нибудь советом.

Откуда у меня это взялось?

Меня так долго приучали к тому, чтобы я вел себя как служитель, что когда дело дошло до моих грехов, я научился лицемерить и делать важный вид, объясняя кому-то, как ему победить то, с чем я еще сам не справился. 

Итак, прошло какое-то время, прежде чем люди перестали меня воспринимать как одного из  молодежных лидеров и служителя церкви. Помню, какие у меня были “ломки”, когда христиане между собой разговаривали в кулуарах церкви, а мне так хотелось сказать им о своем “правильном” и “библейском” мнении о том, как правильно на самом деле :)).

Но к своей цели я все таки продвинулся. Люди перестали бояться со мной разговаривать о своих проблемах. В том числе о грехе. Тогда до меня впервые стало доходить, что есть очень много христиан, которые сегодня еще живут в грехе, но они его ненавидят всей своей душой. И при этом они точно любят Бога. Они даже в таком состоянии сделали бы что угодно, скажи им Бог об этом.

Многие из них каждый день клялись Богу, обещали, что больше этого не повторится, искренне в это верили, а потом снова тихо себя ненавидили за то, что снова это сделали.

С ними происходило все тоже самое, что и со мной. Но из-за того, что в церкви господствует убеждение о том, что служитель это человек, который уже со всем справился и все победил - я бы сгорел от стыда, если бы кто-то узнал о том, что у меня в голове. 

И как вы читали в другой статье, с одной стороны, я не мог победить грех, а с другой, делал вид, что я его победил и раздавал другим советы. Но делал это так, что люди меня стали опасаться. Потому что надежды им я никакой не давал. 

Опять теряю мысль :). 

Так вот, я знал, что им было бессмысленно говорить о том, мол, грех - это предательство Бога и тд. Они все это и сами знали. И вот тогда  я стал молится об этом, пытаясь понять, почему одни христиане с легкостью забывают грех, а другие мучаются в нем годами.

 И одно из первых пониманий, которое пришло ко мне в тот период времени, когда я искал Господа по этому вопросу, прозвучало в моем сердце так:

“ты раньше недооценивал грех и считал, что человек может справится с ним без Моей помощи. Но если бы люди могли победить грех усилием воли - тогда Мне не нужно было идти на Крест.”

Я конечно не буду вас уверять, что это слова из библии, но я верю, что мне это сказал Бог. Вы можете с этим утверждением не соглашаться. Но после этих слов мне стало потихоньку открываться то, что если человек продолжительное время борется с грехом, страдает от него, а не наслаждается им - то как ни странно, но он не впускает в эту сферу Бога.

Сравнивая истории христиан, которые к примеру, получили свободу от курения - у одних все было как-то намного проще, чем у тех, кто пытается получить эту свободу годами. Одни говорят так: “Бог освободил меня”. Они не мучали себя, не клялись и ничего не обещали - просто пришло сильное желание не курить или мгновенная свобода. Да, это был их выбор, их решение, но он дался им намного легче.

Эта статья конечно не про то, как получить свободу от повторяющихся грехов, но забегая в другую тему скажу, через годы практики служения зависимым христианам, мы поняли, что те, кто надеются на свои силы - они дольше всех получают свободу.

Но сейчас не об этом. Вопрос, который был у меня и у других верующих, вот в чем: почему Бог не наказывает христианина за грех, в котором тот живет годами?

И ответ оказался крайне неожиданным

Я долго не мог получить ответ на этот вопрос, пока смотрел на грех как типичный  “религиозный обыватель”. Но чем больше я вникал в проблему повторяющихся грехов, тем яснее  осознавал, что за редким исключением, христиане реально страдают от греха, а не наслаждаются им.

Я видел людей, годами живущих в депрессии от того, что они с одной стороны привязаны в своем сердце к Богу, а с другой стороны, ведут себя как предатели. Они не могут нормально молится, читать писание, ходить в церковь и открывать свои сердца другим христианам.

Стрессы, расстройства, часто проблемы со здоровьем, проблемы в семье и в церкви. И как следствие, умножение греха. И потом снова все по кругу. Видя все это, я однажды в сердцах подумал “за что же их наказывать, когда они и так уже наказаны ?”

И Господь начал со мной говорить.
“ Я не наказываю людей за грех, потому что чаще всего, грех - это и есть наказание.”
Бог не одобряет никакой грех ни в каком количестве. Но Он не будет “добивать” тех, кто и так страдает от греха. 

Большинство людей не могут получить свободу от греха, потому что они считают, что свобода - это только их ответственность. Но такой подход ко греху,  как преступлению, приводит к хождению по кругу, так как  человек борется с грехом без Бога.

Ответ для всех кто уже долго борется с грехом, но так и не одержал победу, заключается в понимании того, что грех - это не преступление, а болезнь. Чтобы узнать о действительно работающей стратегии победы над грехом - прочитайте статью "грех - это преступление или болезнь", заполнив форму ниже